Ι
| Ι Τζινγκ |
Ο βασιλιάς Γουέν (1150 π.Χ.)
Το Ι Τζινγκ είναι ένα κινέζικο σύστημα μαντείας πολύ αρχαίας καταγωγής, που αποτελείται από εξήντα τέσσερα σχέδια, αποκαλούμενα «εξάγραμμα». Το Ι Τζινγκ που σημαίνει Βιβλίο των Αλλαγών, είναι το θεμέλιο του κινέζικου πολιτισμού και της κινέζικης φιλοσοφίας και συνεπώς είναι η πηγή τόσο του κομφουκισμού όσο και του ταοϊσμού. Η φιλοσοφία του βρίσκεται στην ρίζα της κινέζικης ιατρικής και έχει επηρεάσει πολλές άλλες πρακτικές εφαρμογές, όπως το Τ’άι Τσι, το Τσι Γκονγκ, το Φενγκ Σούι και την κινέζικη αλχημεία. Ακριβέστερα, το Ι Τζινγκ είναι ένας αρχαίος τρόπος μαντείας σχεδιασμένος για να δίνει απαντήσεις στα πιο θεμελιώδη ερωτήματα των ανθρώπων. Με λίγα λόγια, είναι ένα σύστημα που δείχνει αυτό που περιέχεται στο DNA μας, το οποίο το Ι Τζινγκ το αποκαλεί εσωτερική αλήθεια.
Είναι η γνώση η αποθηκευμένη στην βαθύτερη κυτταρική δομή μας που μας μιλάει για τον εαυτό μας, για την θέση μας στον Κόσμο και για τον ίδιον τον Κόσμο. Ο Κομφούκιος που έζησε περίπου πριν από δυόμισι χιλιάδες χρόνια το θεωρούσε σαν αρχαίο έργο και είναι ασφαλές να υποθέσουμε ότι κάποια μέρη του είναι από τα αρχαιότερα κείμενα του κόσμου. Η συγγραφή του βασικού κειμένου αποδίδεται στον βασιλιά Γουέν (1150 π.Χ.) και στον γιο του, δούκα Τζόου, ενώ τα Σχόλια που τώρα αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του όλου έργου, αποδίδονται στον Κομφούκιο και στους μαθητές του.
Το Ι Τζινγκ λέγεται ότι μαντεύει την ροή των ενεργειών γιν και γιανγκ και υποδεικνύει στο άτομο την σωστή πορεία για μελλοντική δράση, με βάση την αλληλεπίδραση των θετικών και αρνητικών δυνάμεων που διαμορφώνουν το πεπρωμένο μας. Η ιδέα των γιν-γιανγκ είναι μια υλιστική αντίληψη του ταοϊσμού, η οποία περιγράφει διαλεκτικά ότι το καθετί στον κόσμο έχει την αντίθετη όψη του και αυτές οι αντίθετες δυνάμεις συνδέονται και επηρεάζονται αμοιβαία στον φυσικό κόσμο. Για παράδειγμα, γιανγκ θεωρείται η νότια πλαγιά ενός βουνού, η βόρεια όχθη ενός ποταμού, η επάνω όψη ενός φύλλου, ο άνδρας, ο Ήλιος κ.λπ. Αντίθετα το γιν αναφέρεται στην βόρεια πλαγιά ενός βουνού, στην νότια όχθη ενός ποταμού, στην κάτω όψη του φύλλου, στην γυναίκα, στην Σελήνη κ.λπ. Όπως φαίνεται από το σύμβολο του Τάι Τσι, όταν η ενέργεια γιανγκ είναι στο αποκορύφωμά της, βαθμιαία αρχίζει να εμφανίζεται η ενέργεια γιν και το αντίστροφο. Αυτή είναι μια βαθιά φιλοσοφία που λέει ότι όταν τα πράγματα βρίσκονται στο χειρότερο σημείο τους, θα αρχίσουν να βελτιώνονται. Πολλοί κλάδοι της παραδοσιακής κινέζικης ιατρικής και φιλοσοφίας υιοθέτησαν την θεωρία των γιν-γιανγκ σαν βασική γραμμή τους.
Την αρχαία εποχή οι σοφοί έφτιαξαν το Ι Τζινγκ ως εξής: σκοπός τους ήταν να ακολουθούν την τάξη της φύσης και του πεπρωμένου. Γι’ αυτό προσδιόρισαν το Τάο του ουρανού και το αποκάλεσαν σκοτάδι και φως. Προσδιόρισαν το Τάο της γης και το ονόμασαν υποχωρητικό και σταθερό. Προσδιόρισαν το Τάο του ανθρώπου και το ονόμασαν αγάπη και ορθότητα. Συνδύασαν αυτές τις τρεις θεμελιώδεις δυνάμεις και τις διπλασίασαν, γι’ αυτό στο Βιβλίο των Αλλαγών κάθε σύμβολο αποτελείται πάντα από έξι γραμμές. – Ι Τζινγκ, "Ανάλυση των Τριγράμμων".
Τα εξήντα τέσσερα εξάγραμμα πάνω στα οποία βασίζεται η μαντεία αποτελούνται από δυο τρίγραμμα, που μας δίνουν σύνολο έξι γραμμές. Κάθε γραμμή είναι είτε σπασμένη (- -) και συνεπώς υποχωρητική, είτε αδιάσπαστη (–) και συνεπώς σταθερή. Οι σπασμένες ονομάζονται γενικώς γιν και οι άσπαστες γιανγκ. Τα οκτώ τρίγραμμα είναι ένα σύνολο συμβόλων. Το καθένα αποτελείται από τρεις γραμμές που έχουν ιδιαίτερο νόημα. Ο συνδυασμός των οκτώ τριγράμμων σχηματίζει τα 64 εξάγραμμα που συμβολίζουν όλα τα πράγματα και τα φαινόμενα στην φύση και στην ζωή.
Τα Οκτώ Τρίγραμμα.
Το πώς μπορεί το Ι Τζινγκ να δίνει αυτές τις προβλέψεις αποτελεί ένα μυστήριο εδώ και αιώνες. Ακόμα και ο διάσημος ψυχίατρος Καρλ Γιουνγκ που ήταν ένθερμος οπαδός του Ι Τζινγκ λέγεται ότι συμφωνούσε με τον γέρο Κομφούκιο ο οποίος είπε: «Αν είχα ακόμη πενήντα χρόνια ζωής θα ήθελα να τα αφιερώσω στην μελέτη της λειτουργίας του Ι Τζινγκ».
Το βασικό φιλοσοφικό ερώτημα στο οποίο δίνει απάντηση το Ι Τζινγκ είναι: πώς μπορούν οι άνθρωποι να ζήσουν σε αρμονία με τον κόσμο; Πίσω από το ερώτημα αυτό βρίσκονται δυο βαθιές και αληθινές αντιλήψεις εκ μέρους της αρχαίας κινέζικης σκέψης: (1) ότι η ανθρώπινη φύση είναι αγαθή και (2) ότι αν είμαστε σε αρμονία με την αληθινή μας φύση, τότε είμαστε σε αρμονία με τον Κόσμο. Όταν είμαστε σε αρμονία με τον Κόσμο οι πράξεις μας είναι αυθόρμητες και σωστές, που σημαίνει κατάλληλες και ταιριαστές, χωρίς καμιά συνειδητή πρόθεση.
Το άτομο που συμβουλεύεται το Ι Τζινγκ μέσα στα χρόνια αρχίζει να κατανοεί ποιες ιδέες ή πίστεις του είναι επίκτητες και προκάλεσαν τις ατυχίες του. Ο αληθινός σκοπός του Ι Τζινγκ είναι να το βοηθήσει να επιστρέψει στην αληθινή φύση του.
